На второй седмице Великого поста протоиерей Алексий Круглик с прихожанами  храма  побывали в Ярославле, поклонились святыням Толгского монастыря и иных уголков благодатной древней земли. Публикуем отчет об этом путешествии.

Ярославль, Ростов, Лавра…

Рассказ о новой паломнической поездке с отцом Алексием Кругликом в Ярославско-Ростовские земли хочется начать с того, что явилось завершением – и вершиной! – нашего путешествия. Когда на закате второго дня, уже на полпути домой, мы обсуждали варианты остановок, выясняли количество желающих окунуться в источник преподобного Никиты в Переславле-Залесском, – мы, похоже, еще не осознавали, что уже рядом, совсем рядом благодать, «вариантов» не предусматривающая. И несмотря на то, что мы такие «опытные» православные, и не найдешь среди нас не посетившего многократно Сергиеву обитель, – стремиться нужно туда и только туда, если уж, тем более, Господь вывел нас на прямую дорогу к Лавре. Слава Богу, возникшие было сомнения единым словом разрешил отец Алексий, сказавший: «Надо успеть к Преподобному!»  

…Думаю, никому из побывавших у мощей игумена Сергия не нужно особых напоминаний о непередаваемом чувстве живого присутствия Чудотворца в Троицком храме. В храме, где само пространство, воздух уже давно превратились в некую особенную субстанцию, где духовное приобрело почти материально ощутимую  плотность, а всё предметное, напротив, готово исчезнуть, раствориться в молитве, непрерывно текущей из нашего грешного мира ввысь, в  горний. Туда, где пребывает и он, великий Божий угодник и наш заступник и ходатай. А в этот раз получили мы и еще одну незаслуженную награду – возможность побывать в Серапионовой палате – сокровищнице, хранящей  множество святынь,  построенной там, где находилась келия Преподобного и где явилась ему Сама Царица Небесная.

Это место до сих пор заботливо оберегается от праздного «туристического» любопытства. Хотя верующие, конечно, знают,  что дверь в палату ведет прямо от раки преподобного Сергия. И тот, кто усердно помолится на вседневном непрестанном молебне в Троицком соборе, всегда получает возможность попасть туда, благоговейно приложиться к частице ризы Пресвятой Богородицы, деснице первомученика Стефана, к гробницам, где почивают святые настоятели монастыря архиепископ Новгородский Серапион, свт. Иоасаф, прп. Дионисий Радонежский; к кресту-мощевику самого Преподобного, к великому множеству частиц святых мощей мучеников, молитвенников, исповедников Христовых. Вот так и нас благословил в конце нашего путешествия Игумен всей земли Русской…

А первую краткую остановку, выехав накануне ранним утром из Москвы, мы сделали в Ростове, в Спасо-Иаковлевском (в совр. написании – Яковлевском) Дмитриевском монастыре, стоящем  на берегу озера Неро. Он возник перед нами издалека, как какой-то чудный «остров Гвидона»: в чистом снежном поле на фоне голубого неба, изящно прорисованный, с резными башенками и маковками храмов…      

Обитель была основана в 1389 г. ростовским епископом Иаковом, прославленном на Макарьевском соборе 1549 г.; здесь покоятся его мощи. Дмитриевским же монастырь называют по имени свт.  Димитрия Ростовского († 1709) – выдающегося церковного деятеля, духовного писателя, автора знаменитых Четьих Миней, драматических произведений, стихов. Митрополит Димитрий, по прибытии в 1702 г. на Ростовскую кафедру, посетил обитель и тогда же определил ее местом своего погребения: «Зде вселюся во век века». В 1752 г. были обретены его нетленные мощи, а через четыре года состоялась канонизация (кстати, единственная в ХVIII веке в России). Сейчас мощи святителя покоятся в Дмитриевском соборе.  Создание собора связано с тремя поколениями графов Шереметевых, которые на протяжении XIX века строили и украшали это светлый храм с огромным куполом и величественным классическим порталом. Внутри он производит удивительное впечатление обилием крупной лепнины, таким же крупным полновесным декором иконостаса, киотов;  алтарь здесь выглядит как самостоятельное архитектурное сооружение, «храм в храме». И вся эта, казалось бы, избыточность  гармонично уравновешивается, разумно распределяется в больших свободных  пространствах, во многом благодаря пронизывающему их свету из высоких окон. …Вздохнув в душе о краткости пребывания в таком замечательном месте (это чувство потом станет лейтмотивом нашей поездки), – едем в Ярославль.

В Ярославле мы сразу встретили нашего экскурсовода Галину Николаевну  и начали знакомство с городом с Церкви Положения Ризы Божией Матери во Влахерне – храма, который  православные ярославцы именуют церковью «в Крестах» и очень почитают как место пребывания чудотворного Поклонного Креста, спасшего город от чумы в сер. XVII века. Ныне стоящий здесь храм построен в 1760 году на средства фабрикантов Затрапезновых; один из немногих, он не закрывался  в советское время, как и следующая на нашем пути церковь во имя Феодоровской иконы Божией Матери, 1687 года постройки. По преданию, амбициозные жители богатейшей Толчковской слободы хотели, чтобы она затмила своими размерами все прочие храмы (полвека спустя ее еще и опоясали галереей – характерная примета здешнего зодчества: эти галереи не закрывались на ночь, служили и местом собраний, и пристанищем для странников). А добром это отозвалось в ХХ веке: когда снесли кафедральный Успенский собор, просторная церковь на окраине города приютила все святыни епархии – мощи пяти благоверных князей, почитаемые иконы,  и саму архиерейскую кафедру.

Под сводами этой белой, девически-целомудренной церкви с традиционными ярославскими муравлеными куполами (даже среди снега – Троица!) в замечательной целости сохранились фрески и великолепный пятиярусный иконостас, созданные на рубеже XVII–XVIII вв. Известны имена мастеров-резчиков – Василий Комар и Степан Ворона, иконописцев – Федор Федоров и Федор Игнатьев. А образ Господа Вседержителя в местном ряду написан знаменитым Гурием Никитиным.

Посетив первые две церкви, мы смогли,    хоть и в небольшой мере, но соприкоснуться  с невероятным изобилием форм и красок, неповторимым  «густым» цветущим  декором  внутреннего убранства, – со всем этим богатством, составляющим отличительную черту ярославского стиля. Да, во многом здесь сказался вкус ярославского купечества, с XVII века быстро шедшего в гору,  умножавшего капитал. Но,  Божией милостью, богатство, понимаемое торговыми людьми как синоним красоты, претворилось именно в красоту, в удивительный, на века  созданный праздник для взора и главное – для души. Конечно, в полной мере прочувствовать чудо ярославского зодчества можно только летом: большинство храмов в зимний период  не отапливаются и закрыты.  Так, восхищаясь, мы лишь обошли вокруг, по протоптанной в белейшем снегу тропинке,  знаменитый храм Иоанна Предтечи в Толчкове.  

Уникальная пятнадцатикупольная  церковь, находящаяся ныне под патронатом ЮНЕСКО, была воздвигнута тоже в 1687 году. Поразительное сочетание массивности с тончайшей «ручной работой» – узорочьем фигурного, «запеченного» кирпича и сиянием дивных изразцов! Как будто некий  великан тешился, любовно лепил, раскрашивал  ее на радость и во славу Божию…

Не менее известную церковь Ильи Пророка мы тоже смогли увидеть только снаружи. Совсем иная – как в подвенечном белом, с едва уловимым розовым отсветом,  уборе, – она стоит живым свидетельством невероятной щедрости таланта ярославских зодчих. Ведь выстроен этот храм был в 1647 году  как просто купеческий домовый; огромный подклет нужен был, чтобы хранить товары… Только впоследствии каменное чудо стало доминантой главной площади города, точкой схода центральных улиц.  

Теперь же тихая, устремленная в небесную даль красавица вынуждена смиренно проводить зимние дни рядом с крикливыми динамиками на работающем посреди площади катке. И каждое утро здороваться со своим уныло-серым визави –  «памятником эпохи развитого социализма»…

Да, даже во время этой краткой экскурсии можно было почувствовать, что изумительный Ярославль, в котором столько благодатных мест, тем не менее, вовсе не безмятежно-благостен. Множество ран было нанесено за годы советской власти, далеко не все из них залечены, а что-то – потеряно навсегда. Конечно, 61 храм для не очень большого города – немало, но до 1918 года церквей было вдвое больше: 120!  Кстати, и Предтеченская, и Ильинская, как и многие другие, – музейная собственность, а в тех, что переданы Церкви, реставрация идет медленно из-за нехватки средств.

Извечная проблема древних русских городов: оставлять музею или возвращать Церкви; скрупулезно точно воссоздавать или строить заново, – разумеется, актуальна она и здесь. В нескольких минутах ходьбы от Ильинского храма – огромный, блистающий золотом куполов белоснежный Успенский собор.  

Новый, освященный к 1000-летию Ярославля в 2010 г. Предмет гордости для одних и негодования  для других.  Построенный на средства благотворителя почти на месте  прежнего, погубленного в 30-е годы,  но совсем иной и по масштабам, и стилистически.  Как к нему относиться? Наверное, теперь все-таки, и прежде всего – как к храму, в котором каждый день идут богослужения. В котором  почивают святые мощи благоверных князей Константина и Василия, находится чудотворная Ярославская икона Божией Матери… Законсервировать исторический облик города периода расцвета древнерусского зодчества – задача, увы,  невыполнимая… А вот скульптурную группу «Троица» рядом с собором хорошо было бы каким-то образом уберечь от непросвещенного люда, ничтоже сумняся бросающего деньги в Чашу…
 

Попрощались мы с Ярославлем у еще одного «изразцового чуда» – Богоявленского храма,    что рядом со Спасским монастырем XVI в., часто принимаемым за кремль. Постройки монастыря – самые древние памятники Ярославля, а знаменит он еще и тем, что именно здесь в  конце XVIII века Мусин-Пушкин нашел рукопись «Слова о полку Игореве».

Далее путь лежал в святая святых Ярославской земли – Введенскую Толгскую обитель. Создание ее освящено явлением чудотворной иконы Пресвятой Богородицы в 1314 году. Кстати, эта дата, уже спустя некоторое время после поездки, вдруг обняла собой всё наше путешествие, придала ему абсолютно точный законченный смысл. Ведь 1314 год  Церковь считает годом рождения Преподобного Сергия Радонежского. Игумен земли Русской словно незримо уже был с нами до того, как мы посетили места, связанные с его памятью. В тот далекий год 8 (21) августа епископу Ростовскому Трифону, заночевавшему на правом берегу Волги, было чудное явление иконы Богородицы: через реку от иконы протянулся светящийся путь; по нему, как по мосту, епископ перешел на другой берег и сподобился неземного видения.  На следующее утро спутники владыки обрели образ и подтверждение чуда – забытый около него епископский жезл.

За прошедшие века Толгский монастырь не раз разоряли до тла, но икона всегда оставалась в целости. Последнее поругание монастырь претерпел в ХХ веке, икона тогда была взята в музей. В 1987 году, одной из первых, еще до празднования 1000-летия Крещения Руси, обитель возвратили Церкви, – она стала женской. Возвратили в ужасном состоянии. Единственное, чему можно было радоваться, – тому, что ее не постигла участь Леушинского монастыря – затопление. Память об этом «проекте» – гигантскую бетонную плиту, часть модели планировавшегося гидроузла, – сестры еще в 90-е годы по частям выносили из Введенского собора…

…При подъезде к монастырю было московским гостям искушение: железные ворота, забор с какими-то остатками проволоки. «Конечно, ведь там до 80-х годов была колония … Неужели до сих пор…» Ворота открылись и за ними – как будто иной мир: тишины, снежной белизны, лучей закатного солнца, преломляющихся в золоте куполов… Чудо, да и только.        

В Крестовоздвиженском храме, где сейчас проходят службы (Введенский – летний, в нем  продолжается реставрация), только что закончился постриг трех сестер. По милости Божией и, наверное, по ходатайству Самой Богородицы, мы смогли не торопясь обойти притихший храм, приложиться к святым мощам свт. Игнатия Брянчанинова, покоящимся здесь с 26 мая 1988 года,  a затем  пропеть акафист перед Чудотворным образом.

Уже восемь лет, как икона вернулась в свой дом из музея, но до сих трудно осознать ее доступность, близость. «Тайна тайн непостижимая» здесь, рядом. Поистине: «взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами приносим смиренные моления наша…»

Воплощенная жертвенная любовь в облике Владимирской. Отразивший все скорби мира лик Тихвинской. И безмерная глубина знания, принятия воли Божией во взоре Толгской…

Наутро была дивная, строгая и благоговейная Литургия Преждеосвященных Даров. Возможность еще и еще раз возвращаться к Толгскому образу, к находящейся  рядом  мироточивой иконе «Знамение». К частице Ризы Господней, пребывающей здесь же! …А затем милая жизнерадостная послушница Анастасия провела нас по монастырю. Мы узнали, что символом монашеского делания является монахиня с дрелью в руках, или за рулем электромобиля. Что четверть века мудро управляющая обителью игумения Варвара (Третьяк) не только требует выполнения хозяйственных послушаний, но и поощряет развитие всевозможных ремесел и художеств – сестры (насельниц сейчас около ста) трудятся в иконописной, позолотной, резчицкой, швейной и других  мастерских.  

Побывали в заповедном кедровнике, который начинается  прямо за монастырской стеной. Услышали рассказ о любимом празднике местного населения – 21 августа, когда, единственный раз в году, в кедровник пускают всех и надо успеть… пообниматься с кедрами, чтобы зарядиться космической энергией, – каковые действия и происходят массово. Но несмотря на сей мрак невежества, Богородица милостива, и недавно, накануне этого дня неверующему местному жителю ночью было видение чудесного светлого моста через реку…

И опять с грустью собирали мы вещи в монастырской гостинице, готовясь в обратный путь. (Гостиница оставила приятное впечатление. Комнаты на 8 человек,  семейных номеров не предполагается, но кровати современные и удобные, и все прочие удобства присутствуют, только горячей воды пока нет. (А трапезная, где нас дважды покормили, была выше всяких похвал!))

…Неутомимый наш пастырь с матушкой Наталией вновь возглавили маленький паломнический «караван», направляясь в замечательный старинный город Романов-Борисоглебск, доныне  носящий советское наименование Тутаев. В 40 км от Ярославля, по обоим берегам Волги расположились его дома и многочисленные церкви. Правый берег – Борисоглебск, 1238 год основания,  левый – Романов (по преданию, основанный в конце XIII в. князем Романом Углическим, но, может быть, построенный в следующем веке и названный в честь князя). Храмы Романова-Борисоглебска – сокровище, к которому нужно ехать отдельно, лучше летом, а нам  отец Алексий хотел показать только одно, единственное в своем роде древнее чудо – образ Всемилостивого Спаса в Воскресенском соборе. Эта необъятных размеров  икона – в два человеческих роста –  в начале XV века находилась в куполе деревянного храма, стоявшего на месте нынешнего собора. Известен иконописец – прп. Дионисий Глушицкий, вологодский подвижник. Когда ветхий храм разобрали, икону поставили в новом –   великолепном,  каменном, «памятнике архитектуры мирового значения» (1675 г.).    И что характерно: с той поры  в соборе никогда не прерывались службы,  его не закрыли  при советской власти, и он не утратил ни одну из многочисленных древних икон, сохранились фрески…

                 http://chuvilin.artphoto.pro/fullscreen.aspx?id=40857

Уехали из Борисоглебска с огромным желанием не только провести когда-нибудь в городе хотя бы несколько дней, но и обязательно постоять на службе в удивительном храме, рядом с его темными древними иконами, поразительными фресками Страшного Суда, рядом с Всемилостивым Спасителем.

И вот теперь нас ждет Варница. Всё собирается, сходится «под крыло» Преподобного Сергия. Здесь шесть столетий назад стоял дом благочестивых супругов Кирилла и Марии, здесь  родился младенец Варфоломей, здесь  огорченного  неуспехами в учении отрока благословил ангелоподобный старец… Опять святое, небесное  –  близко, реально. И как хорошо и справедливо, что именно в Варницком Троице-Сергиевом монастыре, восставшем из  крайней мерзости запустения, теперь находится православная гимназия для старшеклассников. Один из ее воспитанников, сдержанно-серьезный юноша Дионисий  профессионально провел для нас экскурсию. Мы узнали, что в гимназии около пятидесяти учащихся из разных мест России, что богословских предметов не так много, – задача не в копировании духовного училища, а в воспитании культурных,  всесторонне образованных людей, которые затем выберут свой путь. Однако гимназисты основательно изучают богослужение, церковное пение, а также регулярно готовят и читают проповеди. Порядки разумно-строгие, родителям не возбраняется приехать, пожить в монастыре, по желанию – потрудиться.

Пройдя по территории, мы полюбовались восстановленным, сияющим  как алая заря Троицким храмом, зашли в еще не расписанную Введенскую церковь, обладающую современной реликвией – царскими вратами, которые являются копией врат XVI в. из Иоанно-Богословского храма на р. Ишне (здесь же, неподалеку). Те позолоченные  кружевные врата считаются уникальным искуснейшим образцом русской деревянной резьбы и с XIX века хранятся в Ростовском музее.

Выйдя за монастырскую стену, поклонились Кресту на месте, где так решительно изменилась жизнь отрока Варфоломея после встречи с чудесным старцем. 

Практически все наши паломники сочли необходимым вложить свою малую лепту в возводимый в центре монастыря собор в честь преподобного Сергия Радонежского, приобретя именные кирпичи. Собор с Божией помощью хотят выстроить к 2014 году – когда Православная Церковь будет праздновать 600-летие великого святого.

Дальнейшие события  нашей поездки, как уже говорилось, были предрешены всем ее ходом. Необходимо еще добавить, что Варницкий монастырь не просто соименен Лавре, но и с 1995 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия находится под ее покровительством.

Земля преподобного Сергия оживает после десятилетий духовного запустения. Проезжая по дороге к Лавре Переславль-Залесский, мы буквально не успевали смотреть направо и налево: повсюду виднелись  обновленные  храмы, монастырские ансамбли,  купола на горизонте. Очень хочется верить, что это не только стены, и даже не только «оазисы духа» в пределах этих стен. Хочется, чтобы это возрождение было выражением действительной потребности души и всех тех, кто живет рядом, поблизости от дивных святых мест.

Мы очень благодарны отцу Алексию за столь содержательное и наполненное радостными открытиями путешествие!  Наша благодарность – матушке Наталье за деликатную поддержку и заботу. Неонилле Ивановой за все ее организационные хлопоты; водителю Евгению –  уже, можно сказать, нашему старому доброму товарищу – за терпение и профессионализм; и друг другу – всем собратьям-паломникам  – большим и маленьким!  

P.S. Не могу не поделиться еще одним открытием. Когда писала этот текст, случайно нашла в интернете очерки А.В. Рощектаева, историка из Казани. Всем, кто собирается в поездки по старым городам, очень рекомендую заглянуть сюда:  http://samlib.ru/r/roshektaew_a_w/ . Замечательные «путеводители»  глубоко знающего тему, литературно одаренного  православного человека.

Елена Володина