Рождественский сочельник начался, как и подобает по богослужебному уставу, с вечера, и начался особой службой. Вечерня и утреня накануне сочельника не завершились обычным последованием первого часа, который был отслужен сегодня утром в чине царских часов. За вечерней исповедью принесли покаяние множество говеющих, часть которых приступила к св. Таинам на литургии св. Василия Великого, последовавшей по завершении часов и краткого последования изобразительных (такое наименование в уставе носит небольшой чин, состоящий из псалмов, песнопений, молитв, напоминающих, изображающих литургию). Служба сочельника, точнее, ее завершение уже относится к самому празднику Рождества и именно поэтому по окончании литургии наступает долгожданный момент, когда все духовенство торжественно исходит к иконе праздника в преднесении светильника (горящей свечи), изображающего собой вифлеемскую звезду, для того, чтобы впервые пропеть тропарь и кондак Рождества.

К вечеру под Рождество наш храм уже был замечательно и с любовью украшен праздничными елочками, усыпанными блестящими лентами и игрушками, еловые ветви чудным убранством обрамили храмовые иконы, а главная из них - лежащая посреди на аналое - стала настоящей вифлеемской пещерой, где нашли приют Богоматерь с Младенцем и св. Иосиф. К началу службы было на удивление мало молящихся, но стоило службе продолжиться, как храм наполнился богомольцами, пришедшими встретить Рождество Спасителя. Великое повечерие, которым начинается всенощное бдение под Рождество, совершилось будто на одном дыхании - начальный возглас священника подхватил хор, диакон вместе со всеми молящимися пропел молитву "Царю Небесный" и последовало праздничное каждение всего храма. Чтение псалмов прерывалось пением величественных гимнов Рождества и вскоре после пения кондака "Дева днесь" была совершена лития и освящены хлебы, вино и елей, предлагамые посреди храма. Весь народ вместе с духовенством пропел тропарь "Рождество Твое, Христе, Боже Наш", а за праздничной утреней по прочтении шестопсалмия и возглашения великой ектении - величание Рождшемуся Спасителю. Последовало торжественное пение праздничного канона, за которым началась исповедь многих говеющих. К Кресту и Евангелию пришло столько кающихся, что понадобился еще не один час после службы, чтобы все смогли прибегнуть к святому таинству.