По древней традиции в пятницу первой недели Великого поста в чинопоследование службы включается молебный канон великомученику Феодору Тирону с освящением колива. За вечерней уже поминались сорок мучеников Севастийских, память которых в этом году переносится на 23 марта, и вмч. Федор Тирон. За литургией Преждеосвященных Даров причастились двенадцать человек, и после молебна, который составил прп. Иоанн Дамаскин, протоиерей Алексий Круглик напомнил нашим прихожанам о том, как вмч. Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, уберег христиан от осквернения идоложертвенной пищей. В память об этом событии наши прихожане, следуя многовековой традиции, вкусили освященное за молебном коливо.

Сегодняшним вечером, накануне празднования памяти севастийских мучеников, в нашем храме была совершена полиелейная утреня. За великим повечерием, которое предварило утреню, священник Алексий Давиденко совершил чин общей исповеди, после чего таинство покаяние продолжилось в частном порядке. В конце службы хор исполнил стихиры севастийским мученикам на замечательный напев Оптиной пустыни "Радуйся!"

Вновь народный хор радовался возможности совершить богослужение, приняв участие в пении и чтении целых семи служб - утрени, 1-го, 3-го, 6-го и 9-го часов, изобразительных и вечерни. Первые шесть служб были посвящены святым сегодняшнего дня, а вечерня - святым завтрашнего дня - мученику Кодрату и дружине его. Священник Алексий Котельников поблагодарил народный хор за то, что совершение сегодняшней службы было не просто чтением и пением, но молитвой, и обратил внимание прихожан на прозвучавшие за вечерней слова, которые замечательно выражают цель поста: "Желающе Божественныя Пасхи причаститися, не из Египта, но от Сиона грядущия, греховный квас отымем покаянием".

Сегодняшним вечером закончилось чтение Великого покаянного канона прп. Андрея Критского, и теперь мы сможем помолиться за этой службой только на пятой неделе поста. По окончании великого повечерия, которое раньше было ежедневным правилом на сон грядущим, протоиерей Алексий Круглик заметил, что наша лень и суета ума, перегруженность информацией мешают молитве, и нужно заботиться не об экологии окружающего мира, а об экологии и чистоте своей души. 

Необыкновенно тихо было на первой в этом году литургии Преждеосвященных Даров, соборное служение которой возглавил настоятель протоиерей Василий Строганов. Вновь зазвучали в храме любимые великопостные песнопения  - "Да исправится молитва моя" и "Ныне Силы Небесные". Более десяти человек приобщились сегодня Святых преждеосвященных Христовых Таин, и о. настоятель напомнил, что творцом литургии Преждеосвященных Даров считается святитель Григорий Двоеслов, и изнес из алтаря частицу его святых мощей.

"Влияние Великого поста на нашу душу можно сравнить с землетрясением, от которого рушатся все наши удобные, любимые и лелеемые нами привычки, и оказывается, что без них можно прожить, и в душе освобождается место для Бога", - заметил в своем слове о посте священник Алексий Котельников. Со среды в Великом покаянном каноне появляются припевы и тропари, посвященные прп. Марии Египетской, и сегодняшним вечером наши прихожане впервые обращались с молитвой к этой удивительной святой, ставшей из великой грешницы ангелом во плоти.

Семь лет находились в сарацинском плену 42 амморейских мученика, и несмотря на то, что страдальцам отсекли головы и бросили их самих в реку, головы были обретены не отдельно от тел, а вместе с телами - как при жизни, и память этих дивных святых мы сегодня совершали. Уже четвертый год подряд во вторник и четверг первой недели Великого поста богослужения совершаются силами народного хора, который сегодня был особенно многочисленным. Священник Алексий Давиденко поблагодарил певцов за их усердие и желание участвовать в службе.

"Если невоздержанием грех вошел в мир, то воздержанием он должен быть побежден", - заметил сегодняшним вечером священник Алексий Давиденко, говоря о смысле поста, не только телесного, но, главным образом, духовного. Продолжается чтение покаянного канона прп. Андрея Критского, и вновь нашей душе давалась возможность испытать себя и увидеть свои грехи. В конце великого повечерия наши прихожане молились о даровании "бодрого ума, целомудренного разума и сердца трезвящегося".