Крит
Καλημέρα (Калимера), дорогие читатели! Что по-гречески означает - доброе утро, здравствуйте! И как, возможно, вы могли догадаться, на этот раз речь в моем рассказе пойдет о Греции, а точнее, об одном из ее островов – Крите. Этот остров как нельзя лучше иллюстрирует Чеховскую фразу из водевиля «Свадьба» - «в Греции все есть!», когда после очередной рюмки, выпитой персонажем, в Греции нашлись не только тигры и кашалоты, но и рыжики, грузди и даже коллежские регистраторы. На Крите действительно "много чего есть" – от невероятно красивого моря с величественными утесами, до каких-то трейлеров, не слишком пригодных для жилья, от православных святынь и монастырей до языческого наследия, где за каждым углом, если не место купания Афродиты, то пещера Зевса. Греки вообще уникальный народ – они ничего не восстанавливают до первозданного вида, но и ничего не разрушают. Наверное, самый яркий пример такого сознания – это гора Юхтас, которая напоминает лицо спящего человека, о котором греки говорят, что это Зевс, который не умер, а лишь уснул до поры. Поэтому, если вы захотите отправиться на какую-либо экскурсию, можете смело ожидать такой "смеси": монастырь Богородицы Керы Кардиотиссы плюс в нагрузку пещера Зевса, Кносский дворец с лабиринтом минотавра и собор св. Тита в Ираклионе. Впрочем, если абстрагироваться от некоторых аспектов, путешествие получается весьма увлекательным. Тот же самый Кносский дворец является живым свидетельством одной из древнейших цивилизаций – минойской (XXX—XII вв. до Р.Х.). Поражает и размах строительства, и достижения людей, живших, страшно подумать, четыре-пять тысяч лет до нас. Это и уникальные, расширяющиеся кверху колонны, чтобы поддерживать свод, и почти современный водопровод, первый холодильник, а кресло председателя в Гаагском суде – это копия трона царя Миноса («справедливость вне времени»). Естественно, никаких минотавров и лабиринтов, он находится глубоко под землей. А вот, что и впрямь интересно – это совершенно исключительное, почтительное отношение к женщинам, такое нехарактерное для языческих времен. С пещерой Зевса еще проще – это прекрасное сказочное царство сталактитов и сталагмитов плюс отличный тренажер. Пещера находится на вершине горы, и чтобы туда попасть нужно сначала влезть на гору, потом спуститься в пещеру почти на столько же и опять подняться… В общем, заряд бодрости гарантирован. Если нет желания совершать такие марш-броски (время на все про все час), можно посидеть в одном из очаровательных кафе у подножия, тем более, что гид с вами дальше не пойдет.
 |  |  |
Но, что действительно заслуживает внимания, это уже упомянутый мной святой ставропигиальный монастырь Богородицы Керы Кардиотиссы, расположившийся на плоскогорье Лассити и прогулка по Ираклиону с посещением собора св. Тита. Это очень маленький монастырь со всего шестью насельницами, но очень сердечный. Гостей всегда встречает игуменья с некоторыми другими монахинями. Во дворе стояла корзина с грушами, которыми мог полакомиться каждый желающий. Но главная его достопримечательность – это чудотворная икона Богородицы Кардиотисса (Сердечная). Эта икона несколько раз похищалась во время турецкого господства из монастыря, но всегда неизменно чудесным образом возвращалась обратно. Даже будучи увезенной из страны и прикованной к колонне цепями, она вернулась обратно с этой колонной и цепью. Цепь вы также сможете увидеть рядом с иконой. К сожалению, снимать в самом храме нельзя, остается хранить образ в сердце или приобрести икону. Еще в Греции есть особая традиция. В наших храмах и монастырях можно увидеть иконы, у которых внизу образа на веревочке нанизаны разные украшения: цепочки, крестики, кольца и т.д. Чаще всего это благодарность за помощь. А в Греции на ниточку перед иконой привязывают прямоугольные металлические таблички с изображением сердца, ноги, уха, человека – это просьба о помощи. Не трудно представить, скольких таких просьб можно увидеть перед чудотворной иконой этого монастыря. Есть еще несколько черточек, подмеченных мною при посещении обители. Первое, это фрески с изображением преисподней как напоминание монахам, что с ними будет за нарушение обетов и та любовь и радушие, которые излучают лица монахинь. ("Держи ум твой во аде и не отчаивайся", - прп. Силуан Афонский). Второе, в силу того, что храм очень невелик, иконостас тоже небольшой, всего в один ряд, второй ряд заменяет резная виноградная лоза, как символ распространения учения Христа. Третье, это иконография Св. Духа, который у нас изображается в виде нисходящего голубя, а там как Ангел по пояс в чаше, хотя это лишь мое предположение, и скорее всего Ангел этот - Сын Божий. И как я уже говорила, греки ничего не восстанавливают в первозданном виде, поэтому фрески там присутствуют в том виде, в котором смогли сохраниться. Какие на половину, какие лишь на малую часть и лишь немногие целиком. Однако, это ни сколько не умаляет умиротворенной атмосферы, царящей здесь.
 |  |  |
Свои особенности есть и у собора св. Тита в историческом центре Ираклиона. Они связаны с непростой историей острова. Как известно, Крит после падения Византии переходит во владение венецианцев, которое продлиться около 5 веков (с 1204 г. по 1669 г.), после чего остров практически полностью будет оккупирован Османской империей. Возвращение к Греции происходит лишь после второй Балканской войны, в конце 1913 года. Все это нашло отражение во внешнем облике и устройстве храма, который сначала был резиденцией православного, а в период венецианского господства – католического архиепископа Крита. После взятия города турками храм был перестроен в мечеть, и только в 1923 г., когда почти все они покинули остров (а в настоящее время на территории Греции проживает всего 1% турок в пограничной области), храм был вновь освящен в честь св. Тита, апостола от 70-ти, первого епископа Крита и любимого ученика апостола Павла. Узнав, что его учитель послан в оковах в Рим, св. Тит ходил туда, чтоб видеть его страдальческий подвиг, и пробыл там до кончины св. апостола Павла. Предав погребению своего учителя, св. Тит возвратился в Гортину (столица Крита) к своей пастве. Просветив остров Крит и окрестные страны светом веры Христовой, святой мирно почил о Господе на 94-м году жизни. Честные его мощи почивали в кафедральном соборе Гортины. После опустошения острова сарацинами в 823 г. от мощей его осталась здесь одна глава, которая и была перенесена в Венецию в храм св. Марка. Лишь в 1966 году Венеция вернула на Крит раку с мощами св. Тита, которые теперь хранятся под небольшой изящной сенью в левом приделе собора св. Тита в Ираклионе и доступны для поклонения.
 |  |  |
Такой же отпечаток несут на себе храмы и острова Санторини, где и сейчас довольно сильно влияние католической церкви. Нехватка пространства и венецианское господство приводило к тому, что подчас один и тот же храм делили между собой православные и католики. Для этого строилось два алтаря, распределялось богослужебное время. Их и сейчас сложно отличить внешне – пожалуй, только по цвету, бежево-белые у католиков и бело-голубые у православных. Вообще, история сильно смешала эти два народа итальянцев и греков, настолько сильно, что за первыми часто не видно вторых. А вот если отъехать подальше от курортных районов – там, правда, можно узнать, что такое Греция, ее колорит. По сравнению с Италией, Греция более сдержана, она вливается, как хорошее терпкое вино, своими удивительными ароматами, сосен, эвкалиптов, чуть горьковатой полынью и розмарином, и тихонько убаюкивает под шум прибоя. Кстати, Санторини – идеальное место для сна. На острове низкое давление, поэтому спится здесь очень сладко, сюда приезжают именно для расслабления натруженного организма, есть даже особые районы, которые не показывают туристам специально, чтобы не беспокоить гостей, которые особенно ценят царящую здесь тишину и спокойствие, и, конечно, природную красоту.
 |  |  |
Не без грусти замечу, что, несмотря на духовную близость к нам Греции, ее больше ценят все-таки западные туристы. Это проскальзывает в каких-то мелочах, но довольно отчетливо складывается в общую картину. Например, отель, в котором я останавливалась. 45% гостей – это французы, 45% - итальянцы, 9% - немцы, 1% - русские. Но именно в нем, а не в соседнем «русском» отеле, как нельзя более уместно смотрелись большие древние иконы Богородицы на стенах и часовенка в византийском стиле у входа. И так, вероятно будет продолжаться, пока не канет в лету поколение людей, «испорченных» турецким "олинклюзивом". Тогда можно будет увидеть всю красоту этих мест, и, может быть, подобно Экклезиасту написать:
Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту
своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к
северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается
ветер на круги своя. Все реки текут в море, но море не
переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они
возвращаются, чтобы опять течь.
Вот, пожалуй, и все, о чем хотела рассказать. Надеюсь, и вам посчастливится побывать в этой чудесной стране! Γεία σας (йиа сас), что по-гречески означает "до свидания"!
ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ
Вопрос: Возрастной брак
Скажите, пожалуйста, можно ли женщине в 65 лет, выглядящей на 50, найти себе мужа? (вопрос не о себе; просто хотелось бы знать это в отношении родного человека)
Ксения
Ответ: Здравствуйте, Ксения!
Вы задали не простой вопрос, в котором звучит явное беспокойство за судьбу близкого Вам человека. И исходя из того, как он задан, можно предположить, что Вам бы хотелось, чтобы она смогла найти себе спутника жизни. К сожалению, мы не знаем, насколько этого желает и та, о ком Вы спрашиваете, не знаем также и обстоятельств жизни этого человека, была ли она уже за мужем, если была, то сколько раз и почему брак распался, если нет, то в каковы причины такого жизненного выбора. Все это необходимо для того, чтобы дать исчерпывающий ответ, но, даже сейчас не видя всей полноты картины, можно с уверенностью сказать, что поиск спутника жизни и вступление в брак в таком возрасте более чем серьезный шаг. И Вам, а точнее той, о ком вы спрашиваете, следует в первую очередь задать себе вопросы, что я жду от этого брака и будет ли он ко спасению моей души. Насколько есть готовность любить, помогать, заботиться о другом человеке, больше, чем о себе. "Друг друга тяготы носите!" Есть ли готовность исполнить эти слова Спасителя? Как Вы, возможно, знаете, при венчании над головами жениха и невесты держат венцы, которые суть аллегория тернового венца Господа нашего Иисуса Христа, потому что брак - это и бесконечное счастье любви, когда два становятся одним, и терпение скорбей. И в ответе на Ваш вопрос именно на этом хочется сделать акцент - на жертвенности любви, а жертвовать придется непременно. Жертвовать своим покоем, устоявшимся укладом жизни, привычками и еще очень многим другим, а в таком возрасте это может быть очень трудно, и вместо желанного счастья Вы устроите и себе и другому человеку настоящий ад на земле. А ведь цель православного брака - спасение. Господь соединяет души, чтобы муж и жена стали одним человеком и взаимодополняли друг друга: в духовном, душевном и материальном отношениях. К тому же в 99% брак в таком возрасте уже не может иметь целью рождение детей и продолжение рода. И в церковном брачном праве не случайно установлен не только низший, но и высший предел для вступления в брак. Святитель Василий Великий указывает такой предел для женщин - 60 лет, для мужчин - 70 лет (правила 24-е и 88-е). В 1744 году Святейший Синод признал недействительным брак, заключенный 82-летним старцем, исходя из такого соображения: "Брак установлен Богом ради умножения рода человеческого, чего от имеющего за 80 лет надеяться весьма отчаянно; в каковые лета не плотоугодие устраивать, но о спасении души своей попечительствовать долженствовано..." На основании указания, данного Патриархом Адрианом (1700 г.), Синод запретил лицам старше 80 лет вступать в брак. Лицам в возрасте от 60 до 80 лет для вступления в брак необходимо испрашивать разрешение архиерея.
По совокупности приведенных факторов, Вы, наверное, можете сделать вывод, что ответ на Ваш вопрос - нет. Однако, хотелось бы немного смягчить данную категоричность. Ибо никто не может отнять у человека надежды, потому что "надежда не постыжает". И если для спасения души этой женщины будет полезнее вступить в брак, то Господь пошлет ей такого человека. А вы пока можете помолиться о том, чтобы Всевышний управил так, как спасительней. И, конечно, лучше всего обратиться с этим вопросом к духовнику, если таковой есть, а в случае, если избранник уже появился, то - к правящему архиерею за разрешением на брак.
Также рекомендуем ознакомиться еще с некоторыми другими препятствиями ко вступлению в брак:
- В соответствии с церковным законом, вдовство после третьего брака считается абсолютным препятствием к новому браку. Иначе это правило можно сформулировать таким образом: "Возбраняется вступление в четвертый церковный брак". Церковь также не может одобрять и благословлять супружеские союзы, которые заключаются хотя и в соответствии с действующим гражданским законодательством, но с нарушением канонических предписаний.
Т.е. не может быть совершено Таинство венчания над теми, кто хочет вступить пусть и в первый церковный, но уже в четвертый гражданский брак.
- Препятствием к вступлению в брак является виновность в расторжении предыдущего брака. Виновный в прелюбодеянии, из-за которого расторгнут первый брак, не может вступать в новый брак. Это положение вытекает из евангельского нравственного учения и практики Древней Церкви. Данная норма отражена и в церковном законодательстве ("Номоканон" 11, 1, 13, 5; "Кормчая", гл. 48; "Прохирон", гл. 49. Эта же норма повторена в 253-й статье устава Духовных Консисторий). Однако не только прелюбодеяние может послужить причиной для распадения брака.
В таком случае, согласно "Основам Социальной Концепции Русской Православной Церкви", лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами.
Протоиерей Алексий Круглик
Донской монастырь
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |
Паломническая поездка в Муром
Паломническая поездка в Муром (подробнее)
Отправление в 9:00 утра от метро шоссе Энтузиастов (выход в переходе налево на шоссе Энтузиастов, далее первый поворот направо). На автобусе на лобовом стекле табличка «Одигитрия».
Едем в Муром по знаменитой Владимирской дороге. В автобусе экскурсовод рассказывает путевую информацию. Время пути 4-4,5 часа.
Обед в 14:00.
После обеда едем на экскурсию.
В экскурсию входит посещение всех монастырей Мурома: Спасо-Преображенского мужского монастыря, Свято-Троицкого Муромского Новодевичьего монастыря, Свято-Благовещенского мужского монастыря, Свято-Воскресенского женского монастыря.
В Свято-Троицком соборе хранятся главные святыни монастыря: чудотворная икона и гробница с мощами святых благоверных и преподобных князя Петра и княгини Февронии, Виленский крест-мощевик.
Святыни Благовещенского монастыря:
Рака с мощами святого благоверного князя Константина и чад его Михаила и Федора Муромских чудотворцев. Икона святого благоверного князя Константина и чад его Михаила и Федора. Икона святого преподобного Илии Муромца с частицей святых мощей. Икона Иверской Божией Матери. Икона святых благоверных князей Петра и Февронии. Икона Знамения Божией Матери. Икона Николая Чудотворца.
В Спасо-Преображенском монастыре находится чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница».
Вы побываете в Храме Николы Набережного (или Николы Мокрого) на набережной реки Оки. В храме покоятся мощи Иулиании Лазаревской, которая еще при жизни прославилась чудесами исцеления людей.
Ужин в 19:00.
Отдых.
На следующий день предоставляем выбор. Кто, по желанию, идет на утреню службу причаститься и исповедаться в монастыре, кто хочет, может посетить музеи Мурома. Затем все едем к чудотворному целебному источнику в село Карачарово на родину преподобного Илии Муромского, первого русского былинного богатыря, канонизированного русской православной церковью. Источник с купелью.
Обед в 12:30.
Отъезд в Москву.
Стоимость двухдневной поездки 2700 рублей.
В стоимость входит:
- автобусное сопровождение
- работа гида-экскурсовода
- два обеда и один ужин в трапезной монастыря
- ночлег в монастырском приемном доме, общежитиях и гостиницах Мурома.
Подробнее о проживании.
Более комфортабельные условия проживания в гостинице «Русь», мы предлагаем более комфортабельные условия проживания в гостинице «Русь», но стоимость путевки увеличится на 1000 рублей. Гостиница находится в 15 минутах ходьбы от Спасо-Преображенского монастыря. Номера можно посмотреть на сайте гостиницы: http://www.murom-hotel.com/ru/main/infopage/16/
Мы всегда Вам рады!
Один день в Дивеево
Паломнический центр «Одигитрия» приглашает Вас в удивительную паломническую поездку «Один день в Дивеево» 3 июля!
Из истории села Дивеево.
Село Дивеево Нижегородской области расположено на берегу реки Вичкинзы, в 180 км от Нижнего Новгорода, 65 км от Арзамаса и в 12 км от Сарова.
Дивеево является крупным административным центром. Село возникло в 1559 году. Название получило по имени первого владельца - татарского мурзы Дивея, сына Мокшева Бутакова. После победы над татарами Иван Грозный за военные заслуги возвел Дивея в княжеский титул и подарил землю с пахотными угодьями на реке Вичкинзе.
Во второй половине 18 века Дивеево - небольшое село с деревянной церковью в честь Святителя Николая Чудотворца и Архидьякона Стефана. Церковь стояла на пересечении дорог, что вели в Саров. Паломники, которые шли в Саровский монастырь, останавливались на отдых у церкви. Именно здесь решила отдохнуть основательница Серафимо-Дивеевского монастыря Агафия Семёновна Мельгунова.
В 19 веке селом владели многие собственники, среди них Мотовиловы, Толстая, Цицианов, Баташовы, Ждановы, Шахаевы. Дивеево известно как четвертый и последний удел Божьей Матери. На этой святой земле располагается Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
На протяжении полутора столетий созидался Дивеевский монастырь. Начался он с каменной Казанской церкви, построенной в 1773-80 годах.
По благословению преподобного Серафима к Казанскому храму были пристроены церкви Рождества Христова (1829 год) и Рождества Богородицы (1830 год). В центре обители в 1865-75 годах был возведен пятипрестольный Троицкий собор. В линию с ним на рубеже ХIХ и ХХ веков поднялась пятиярусная колокольня. По сторонам от Троицкого собора в конце ХIХ века были построены игуменский корпус с домовым храмом в честь равноапостольной Марии Магдалины и трапезный храм благоверного князя Александра Невского. В начале ХХ века за Троицким собором воздвигнут Преображенский собор (1907-1916 годы).
В храмах обители почивают в святых мощах ее небесные покровители: преподобный Серафим Саровский, преподобные жены Дивеевские Александра, Марфа и Елена, блаженные Дивеевские Пелагия, Параскева и Мария. Святая Канавка - одна из ярчайших святынь Дивеево - представляет собой молитвенное духовное сосредоточение Четвертого удела Пресвятой Богородицы, ее сердце.
В 2003 году Православной Церковью и Российским государством широко отмечалось 100-летие прославления преподобного Серафима Саровского в лике святых, а в 2004 году - 250-летие со дня его рождения. В связи с этими торжествами большая часть храмов и зданий монастыря была подновлена, а старинная Казанская церковь почти полностью реставрирована (восстановлена в прежнем виде). Святая Канавка приняла вид, заповеданный преподобным Серафимом. Дивеевская земля славится Святыми источниками Матушки Александры, Иверской Божьей Матери, Казанской Божьей Матери, Преподобного Серафима Саровского, Явления Божьей Матери и другими.
Святые источники села Дивеево.
Источник матушки Александры.
По свидетельству сестер первой общинки, живших при Казанской церкви, на могилке матушки Александры по ночам видели огонь и горящие свечи, слышали необычайный звон, а некоторые ощущали необыкновенное благоухание, исходящее из могилы ее. Затем в могиле слышалось какое-то журчание, и потому сложилось поверье в народе, что источник, открывшийся под горой, исходит из могилы матушки Александры. Этот источник был у реки за дорогой, напротив Казанской церкви. Когда в советское время сделали дамбу и водохранилище, вода покрыла источник. Вниз по реке на юго-западе освятили другой источник, где и набирают теперь целительную воду.
Казанский источник.
На северней окраине села Дивеево вблизи деревянной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери находится Казанский источник. Он пробился из-под земли еще во времена Иоанна Грозного после явления иконы Божией Матери в Казани в июле 1579 г. В 30-е годы XX века на источнике подо льдом была найдена чудотворная икона Казанской Божией Матери. Икона помещена в Троицком соборе в приделе в честь иконы Божией Матери "Умиление".
Рядом с Казанским источником расположен источник святого великомученика и целителя Пантелеймона.
Иверский источник.
По тропинке вдоль реки можно дойти до дальнего источника матушки Александры. Великая старица сама вырыла его для утоления жажды рабочих, добывавших известковый камень для созидаемой ею Казанской церкви. По преданию, на источнике местные жители молились в засуху о даровании дождя. Народ считал этот источник целебным и приносил купать в нем больных детей. В XIX веке там построили часовенку. По находившейся в ней иконе Иверской Божией Матери источник получил название "Иверский".
Источник батюшки Серафима.
История существующего источника батюшки Серафима такова. Солдату, несшему службу на границе охраняемой зоны в лесу, вблизи Сарова, явился старичок в белом балахончике. На вопрос: "Старичок, что ты здесь делаешь?" - тот ударил в землю жезлом, и забил источник. Произошло это в 60-е годы XX века на берегу реки Сатис. Так батюшка Серафим перенес свой источник из Сарова к доступному для всех верующих поселку Цыгановка. Позже было принято решение засыпать этот источник. Подогнали трактор, но мотор заглох. Пока ездили за сломавшейся деталью, трактористу явился старичок и сказал: "Василий, не засыпай мой источник". И как ни ругались, как ни уговаривали Василия, он наотрез отказался это сделать. Начальника, который приказал засыпать источник, вскоре перевели на другую работу.
В 1995 г. русло реки Сатис изменили, и источник образовал целое озеро. На нем построили часовню, устроили колодец, заасфальтировали подъездную дорогу. За целебной водой сюда приезжает множество людей, ищущих помощи у батюшки Серафима. О святости источника свидетельствует множество случаев чудесных исцелений.
Святая канавка Дивеево.
Среди многих святынь Дивеево особое место занимает Святая Канавка. Прп. Серафим говорил, что Царица Небесная Сама Своим пояском измерила и ежедневно проходит по Канавке, обходя Свой Удел и благословляя всех.
Канавка эта до Небес высока. Преподобный говорил: «Кто Канавку с молитвой пройдет, до полтораста Богородиц прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!», «Будут к нам приезжать посетители, глинку-то с нее брать у вас на исцеление и будет она нам вместо золота!» Ежедневно все сестры ходят по Канавке вечером, после вечерней трапезы, неся впереди икону Божией Матери Умиление. Преподобный Серафим говорил, что антихрист не перейдет Канавку. Многие понимают это духовно (в частности, так считал Владыка Серафим (Звездинский)) – кто будет читать с благоговением Богородичное правило, душу того антихрист не одолеет.
Сбор группы в 20:00 у поезда 080Г, вагон №7.
Отправление 3 июля с Казанского вокзала в 20:48.
Прибытие 4 июля на станцию «Сатис» в 05:46 (стоянка 1 минута).
Обед в 11:00 или в 11:30
Ужин в 18:00.
Отправление 4 июля в 20:30 от станции «Берещино».
Прибытие 5 июля в 06:54 на Казанский вокзал.
В стоимость поездки входит:
- билеты на поезд
- автобусные услуги в Дивеево
- работа православного гида-экскурсовода
Рассказы о паломнических поездках наших прихожан
В начале ноября прихожане нашего храма, руководимые отцом Алексием Кругликом,...
Предлагаем вашему вниманию рассказ о паломнической поездке в Муром, которую...
Состоялась паломническая поездка наших прихожан в Ново-Иерусалимский монастырь, что близ...
Предлагаем вашему вниманию увлекательный рассказ о паломнической поездке по храмам...