Вопрос: Православные и старообрядцы
Здравствуйте. Скажите пожалуйста, может ли быть крестным отцом православный в старообрядческом храме? Могу ли я православная христианка подавать записки в своей церкви, если дочка будет окрещена в старообрядческом храме?
Заранее благодарю за ответ. Мария

Ответ: Дорогая Мария! Если в старообрядческом храме не возражают, чтобы православный стал восприемником при крещении, такое восприемничество может состояться. На что при этом следует обратить внимание - старообрядчество неоднородно, расколото на множество не согласных между собой и даже враждующих толков. К какому из них относится тот храм, в котором будет совершаться крещение? Если это Русская Православная Старообрядческая Церковь (РПСЦ) под омофором митрополита Московского и всея Руси Корнилия - то без сомнений можно участвовать в таинстве, если же Вы услышите что-то о беспоповском чине, то православный христианин в таком не должен участвовать. Что касается дочери - если Вы православная, то что Вам мешает окрестить ее в своем храме? Если крещение в старообрядчестве - это воля Вашего мужа-старообрядца, то, разумеется, это внутренний вопрос Вашей семьи. К сожалению, со старообрядческой церковью у нас нет евхаристического общения, т.е., православные не допускаются к причастию в старообрядческих храмах, поэтому, узнав о том, что Вы подаете записку с именами старообрядцев, Вам могут просто отказать в ее принятии, так как в записках на проскомидии поминаются только члены Церкви, находящиеся с ней в вероучительном и евхаристическом единстве.
Священник Алексий Давиденко

Вопрос: Первая исповедь
Добрый день! У меня такой к Вам вопрос,я давно хочу исповедаться,но никак не могу найти в себе сил чтобы прийти и все рассказать и что нужно делать перед тем как прийти в храм и исповедаться?
Заранее огромное спасибо! Ирина

Ответ: Дорогая Ирина! Замечательно, что Ваша душа так настойчиво устремляется к Источнику всех благ Богу, к Тому, у Кого есть не только праведный суд, но и милость, и прощение. Для того, чтобы получить это прощение от Бога, нужно совсем не много - ясное осознание своих грехов и раскаяние в них с последующим исправлением. Все. Поэтому к исповеди не нужно как-то специально готовиться, обязательно поститься и т.п., достаточно просто прийти в храм, имея четкое представление о своей жизни, поступках, словах, мыслях, подойти к исповеди и с благожелательной помощью священника открыть перед Богом свои согрешения. Неминуемый при этом стыд не должен Вас останавливать и препятствовать Вашей решимости исповедаться - во-первых, Вы вряд ли скажете священнику что-то новое, во-вторых он строго связан тайной исповеди, поэтому никто из людей не узнает, о чем шел ваш разговор на исповеди. При этом освобождение от тяжкого бремени нераскаянных, тяготящих душу грехов, приносит такую радость, душевный покой и умиротворение, что стоит потерпеть вполне заслуженный своими собственными поступками стыд. Так что, собравшись силами, не откладывая, приходите и приносите Богу свое раскаяние, а Он, как чадолюбивый Отец, не замедлит со Своей милостью.
Если пожелаете прийти на исповедь в наш храм, то ждем Вас по субботам с 17 до окончания богослужения (примерно, 19-30) или в любой другой день, когда совершается служба (см.расписание)

Священник Алексий Давиденко

Вопрос: Целители
Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, советом.
Православная актриса Елена Цыплакова рассказала как помог ей некий целитель, молитвенник Виталий Николаевич Воскобойников. Он намаливает воду, которая помогает при заболеваниях и проблемах.
В Интернете Воскобойников позиционирует себя как экстрасенс-целитель.
Знаете ли Вы что-то о нем? Можно ли православному, верующему человеку к нему обращаться? Или же все-таки это все от лукавого?
У меня очень большие сомнения по этому поводу, но я хотела бы получить Ваш совет и наставления.
Спаси Господи. Р.Б. Наталья

Ответ: Дорогая Наталья! Не совсем понятно, почему у Вас возникают очень большие, как Вы выразились, сомнения. Вы сами видите, как упомянутый Вами человек открыто называет себя целителем-экстрасенсом, человеком, который через посредство каких-либо магических действий, чтение псевдомолитв  "освящает" воду и этой водой "лечит". Что еще нужно православному человеку, чтобы не сомневаться в том, что этот "намаливатель воды" действует вне ограды церковной, вне благодати Святого Духа, Который Единственный может освящать что-либо по молитве всей Церкви, произносимой устами священника? Давайте посмотрим, что по поводу таких целителей говорят Каноны Святой Православной Церкви:
 
61 правило VI Вселенского Собора
Предающиеся волшебникам, ..., или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии [т.е., лишению причастия на 6 лет]. Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые ... произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так называемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в этом, и не обращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергать из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, какое общение света ко тьме, как глаголет Апостол: или какое сложение Церкви Божией с идолами; или какая часть верному с неверным; какое же согласие Христа с велиаром (2 Кор. 6:14-16)?
 
Святого Григория Нисского 3-е правило
Те же, которые приходят к чародеям или прорицателям, или к обещающим чрез демонов учинить некое очищение или отвращение вреда, подробно да вопрошаются и да испытуются: оставаясь ли в вере во Христа, некою нуждою увлечены они к таковому греху, по направлению, данному им каким-либо несчастьем или несносным лишением, или совсем презрев исповедание, от нас им вверенное, прибегли к пособию демонов. Ибо если учинили это с отвержением веры, и с тем, чтобы не веровать, что Бог есть покланяемый христианами, то без сомнения подвержены будут осуждению с отступниками. Если же несносная нужда, овладев слабою их душою, довела их до того, обольстив некоею ложною надеждою, то и над сими также да будет явлено человеколюбие, по подобию тех, которые во время исповедания не возмогли противостать мучениям.
 
Как видим, Святые Отцы древней Церкви вполне однозначно определили, что христианам не следует прибегать, по выражения св.Григория Нисского, к пособию демонов для "некоего очищения или отвращения вреда". Что касается результатов "лечения" у таких целителей - то известно, что определенное облегчение, ощутимое и даже продолжительное, эти люди могут принести, только вот цена его - душа человека, который, презрев промысл Божий о себе, обратился за помощью иного рода. Что же касается упомянутой Вами актрисы - то она, как и многие, могла быть введена в заблуждение обилием икон в кабинете псевдоцелителя, его речью, пересыпаемой словами "Бог", "благодать", "молитвы", его обещаниями скорейшего и "безгрешного" исцеления.
Священник Алексий Давиденко

Вопрос: Книги, помогающие понять суть христианской религии
Добрый день. Меня зовут Марат. Я недавно крестился,но мои знания о Христианстве оказались весьма поверхностными. Мне посоветовали следующие издания. Феофан Затворник (Как научиться молиться),Никодим Святогорец(Невидимая Брань),Серафим Вырицкий(От мене это было).
Подскажите пожалуйста,какие ещё книги,мне помогуть понять суть Христианства?
Спасибо.

Ответ: Дорогой Марат! Вам посоветовали замечательные книги. Однако, в первую очередь, хотелось бы, чтобы Вы основательно познакомились с Евангелием (каждого из евангелистов, разумеется). На возникающие по ходу чтения вопросы поможет ответить "Благовестник" блаженного Феофилакта Болгарского (это подробное толкование всего Нового Завета) или "Толковая Библия" под ред. А.П.Лопухина (здесь уже и весь Ветхий и Новый Завет, доступна в интернете по адресу http://bible.in.ua/underl/Lop/index.htm). Замечательное по своей вдохновенности и лаконичности осмысление христианства дает православный автор Тит Коллиандр в своем очерке "Узкий путь". Полезно было бы иметь у себя "Закон Божий" протоиерея Серафима Слободского - уникальное в своем роде издание, представляющее собой по сути учебник христианского воспитания. Не стоит поэтому смущаться начальными страницами, предназначенными для детей - в объемистом томе любой взрослый найдет для себя очень много важного и интересного о богослужении, о устройстве храма, облачениях духовенства и т.п. Азбука духовной жизни - "Аввы Дорофея душеполезные учения", "Лествица" преподобного Иоанна Лествичника - полезна тем, кто желает понять суть христианского делания (с тем лишь условием, что та древняя аскеза практически недоступна современному человеку), а искателю догматических истин будет интересно "Точное изложение православной веры" преподобного Иоанна Дамаскина.
Поздравляем Вас, дорогой Марат, с принятием великого и святого таинства Крещения и желаем Вам, чтобы на страницах всех этих книг Вы нашли Того Самого Христа, к Которому теперь так стремится Ваша душа.
Священник Алексий Давиденко